Εαυτός (ΜH')

Αν ο κόσμος είναι ένα μεγάλο κάτι, που διαθέτει συνείδηση του εαυτού του,

* Τότε εμείς είμαστε οι ακτίνες εκείνης της συνείδησης που έχουν συνείδηση του εαυτού τους,

* Αλλά δεν έχουν συνείδηση του συνόλου.

Εαυτός (ΜΖ΄)

Ο καθένας από μας είναι στην πραγματικότητα μια ενοικούσα φυσική οντότητα πολύ πιο εκτεταμένη από ότι γνωρίζουμε,

* Μια ατομικότητα η οποία δεν μπορεί ποτέ να εκφραστεί πλήρως μέσω κάποιας σωματικής εκδήλωσης.

Ο εαυτός εκδηλώνεται μέσω του οργανισμού, αλλά υπάρχει πάντα κάποιο μέρος του εαυτού ανεκδήλωτο.

Εαυτός (ΜΣΤ΄)

Προκειμένου να υπάρξει διεύρυνση της συνείδησης,

* Είναι αναγκαίο να ελευθερωθούμε από την ύλη,

* Επειδή η ύλη δεν είναι τίποτα άλλο από τις συνθήκες του χώρου και του χρόνου στις οποίες διαμένουμε.

Νιώθουμε μια άπειρη σφαίρα σαν χώρο,

Και εκείνο που υπήρχε χθες και που θα υπάρχει αύριο, το νιώθουμε σαν χρόνο.

Εαυτός (ΜE΄)

Το σήμερα είναι αποτέλεσμα κάποιου παρελθόντος.

Αν αλλάξουμε το σήμερα, 


* Αλλάζουμε το μέλλον για την επόμενη ζωή,

Και αν αλλάξουμε το μέλλον για την επόμενη ζωή,

* Αλλάζουμε και το παρελθόν.

Εαυτός (ΜΔ΄)

Κανείς δε μπορεί να πετύχει κάτι, αν δεν είναι σε θέση να πληρώσει γι’ αυτό.

Τα πράγματα δεν χαρίζονται, μόνο αγοράζονται.

Αν κάποιος επιθυμεί πολλά, θα πρέπει να δώσει πολλά.

Aν δίνει λίγα, θα πάρει λίγα.

Εαυτός (ΜΓ΄)

Δεν μπορείς να αγωνιστείς εναντίον των αρνητικών συναισθημάτων αν δε θυμάσαι τον εαυτό σου.

Το ψέμα, η περιττή ομιλία, οι διαπληκτισμοί, η έκφραση αρνητικών συναισθημάτων,

* Είναι ανοικτές βρύσες απ’ όπου διαρρέει η ενέργεια σου.

Σταμάτησε τις διαρροές (ενέργειας), 

* Και η αποθήκευση της ενέργειας θα είναι δυνατή.

Εαυτός (ΜΒ΄)

Στη συνηθισμένη ζωή σχεδόν το κάθε τι αποτελεί ταύτιση.

Η ταύτιση είναι ένα κυρίαρχο ψυχολογικό χαρακτηριστικό που διαποτίζει ολόκληρη τη ζωή μας,

* Και δεν το αντιλαμβανόμαστε επειδή βρισκόμαστε μέσα σ’ αυτό.

Είναι μια κατάσταση σχεδόν μόνιμη, η πρωταρχική έκφραση της ψεύτικης προσωπικότητας.

Ξοδεύουμε όλη μας την ενέργεια με λάθος τρόπο, σε ταυτίσεις και αρνητικά συναισθήματα.

Εαυτός (ΜΑ΄)

Η Αξία της διακοπής των σκέψεων είναι ο έλεγχος. Οι σκέψεις έρχονται χωρίς έλεγχο.

Αν προσπαθήσεις να τις συγκρατήσεις θα δημιουργήσεις έλεγχο και με τον τρόπο αυτό, αυτοενθύμηση.

Αν αποκτήσεις έλεγχο στις σκέψεις σου, θα αποκτήσεις τον έλεγχο του εαυτού σου.

Στην πραγματικότητα ποτέ δε θυμόμαστε τον εαυτό μας πλήρως, κάθε στιγμή.

Ποτέ δε συνειδητοποιούμε ότι είμαστε παρόντες, ότι είμαστε συνειδητοί, ότι βρισκόμαστε εδώ.

Εαυτός (Μ΄)

Η δυσκολία είναι να εγκαταλείψεις κάτι που απολαμβάνεις.

Πρέπει να πεισθείς να το εγκαταλείψεις, γιατί δε μπορείς να πετύχεις τίποτα αν δεν εγκαταλείψεις κάτι.

Υπάρχουν πολλά φανταστικά πράγματα που σίγουρα είσαι σε θέση να εγκαταλείψεις,

* Αλλά πρέπει να είσαι σε θέση πρώτα να ξέρεις τι είναι φανταστικό και τι πραγματικό.

Εαυτός (ΛΘ΄)

Οι άνθρωποι που είναι γεμάτοι με αρνητικά συναισθήματα και ταυτίσεις,

* Ενεργοποιούν και στους άλλους τις ίδιες αντιδράσεις.

Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, θα πρέπει να μάθεις να διαχωρίζεις τον εαυτό σου μέσω της αυτοενθύμησης και της μη ταύτισης.

Πρωτίστως πρέπει να μάθεις να μην εκφράζεις αρνητικά συναισθήματα, να μην ταυτίζεσαι και να θυμάσαι τον εαυτό σου.

Να προσπαθείς να σταματάς τις σκέψεις σου δύο, τρεις, τέσσερις φορές τη μέρα για 5 λεπτά,

* Και να προσπαθείς να έχεις επίγνωση του εαυτού σου, όσο γίνεται συχνότερα.

Εαυτός (ΛΗ΄)

Δεν υπάρχει κανένας απολύτως λόγος τα γεγονότα, ή οι πράξεις κάποιου να σου προκαλέσουν αρνητικό συναίσθημα. 

Το αρνητικό συναίσθημα προξενείται μόνο από την αδυναμία σου.

Ο θάνατος ενός φίλου, ή η θλίψη από κάτι τέτοιο, είναι πόνος. Δεν δεν είναι αρνητικό συναίσθημα.

Μπορεί να μεταβληθεί σε αρνητικό συναίσθημα, μόνο όταν ταυτιστείς με αυτό.

Πιστεύουμε ότι τα αρνητικά συναισθήματα προκαλούνται από εξωτερικές αιτίες,

* Όμως οι εξωτερικές αιτίες δεν μπορούν να τα δημιουργήσουν, αν εμείς δεν το θέλουμε.

Zεν (ΛΔ΄ Τέλος)

Όλος ο χρόνος βρίσκεται εδώ, μέσα σ’ αυτό το σώμα,

* Που είναι το σώμα του Βούδα (Φωτισμένου).

Αν είσαι στη ζωή, αυτή είναι η ζωή.

Αν έλθει ο θάνατος αυτός είναι ο θάνατος.

Μην αποθέτεις καμία ελπίδα ούτε στη ζωή ούτε στο θάνατο.

Αυτή η ζωή και ο θάνατος είναι η ζωή του Βούδα (Φωτισμένου).

Εαυτός (ΛΖ΄)

Στον πραγματικό κόσμο όλα είναι ένα, δεν υπάρχουν ούτε δύο πράγματα που να αντιφάσκουν μεταξύ τους.

Ζούμε σ’ ένα εντελώς φανταστικό, πλασματικό κόσμο,

 

* Υποστηρίζουμε ανύπαρκτες ιδέες,

* Επιδιώκουμε ανύπαρκτους σκοπούς,

* Εφευρίσκουμε τα πάντα, ακόμα και τον εαυτό μας.

 

Αν για αρκετό διάστημα κάνεις αρκετές προσπάθειες θα μπορέσεις να αυξήσεις την ικανότητα για αυτοενθύμηση.

Zεν (ΛΓ΄)

Το να διώξεις όλες τις σκέψεις σου με τη σκέψη σου είναι σαν να καθαρίζεις όλο το αίμα σου με το αίμα σου. 

Δεν υπάρχει κανείς λόγος να μπεις κάτω από τον έλεγχο τους.

Οι σκέψεις είναι ένα διανοητικό οικοδόμημα και δεν πρέπει ούτε να τις συγκρατήσεις ούτε να τις απορρίψεις.

Πρέπει να τις αφήσεις να εκδηλωθούν και να εξαφανιστούν.

Έτσι αποκτάται το σατόρι «ξύπνημα».

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΛΣΤ΄)

Στη συνηθισμένη ζωή σκεφτόμαστε με θέση και αντίθεση. Παντού υπάρχει ναι και όχι.

Σκεπτόμενος διαφορετικά, με νέο τρόπο εκτός από το ναι και όχι,

* Υπάρχει και κάτι άλλο επιπρόσθετα, ένα τρίτο στοιχείο, απρόσιτο στην κατανόηση,

* Που είναι η λύση των προβλημάτων.

Μόλις καταλάβεις που χωλαίνει η ερώτηση σου, βλέπεις την απάντηση.

Αν μπορούσαμε να θέτουμε τις ερωτήσεις σωστά, θα γνωρίζαμε τις απαντήσεις.

Zεν (ΛΒ΄)

Μετά το σατόρι, («ξύπνημα»), είσαι απόλυτος μονάρχης, (του εαυτού σου), δεν είσαι πια σκλάβος.

Το σατόρι δεν προκαλεί μια ορισμένη κατάσταση γνωστή από πριν,

* Αντίθετα είναι η ανακάλυψη ενός νέου τρόπου ενατένισης της ζωής.

Σατόρι είναι η ξαφνική εισβολή μιας νέας αλήθειας μέσα στη συνείδηση.

Από θρησκευτική σκοπιά είναι μια νέα γέννηση, ενώ από την διανοητική είναι ένα νέο πρίσμα ενατένισης.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΛE΄)

Έχουμε συνηθίσει  στη μονιμότητα της σχέσης μεταξύ υποκειμενικού και αντικειμενικού.

Κάθε σκέψη, κάθε συναίσθημα, κάθε εικόνα, παίρνει αντικειμενική υπόσταση με πραγματικές, ουσιαστικές μορφές,

* Που δε διαφέρουν καθόλου από τις μορφές των αντικειμενικών φαινομένων,

* Και ταυτόχρονα τα αντικειμενικά φαινόμενα χάνουν κατά κάποιο τρόπο κάθε πραγματικότητα,

* Και φαίνονται υποκειμενικά, φανταστικά, χωρίς πραγματική ύπαρξη.

Ο χρόνος επιμηκύνεται και τα δευτερόλεπτα μοιάζουν με χρόνια ή δεκαετίες.

Zεν (ΛΑ΄)

Ο καθένας πρέπει να χαράξει το δικό του μονοπάτι.

Η αντιγραφή είναι δουλεία. Ποτέ δεν πρέπει να ακολουθείς το γράμμα, αλλά να συλλαμβάνεις το πνεύμα.

Οι ανώτερες καταφάσεις ζουν στο πνεύμα. Και που είναι το πνεύμα; 

Αναζήτησε το στην καθημερινή σου ζωή και θα βρεις όλες τις αποδείξεις που χρειάζονται.

Από την αρχή τίποτα δεν είναι κρυμμένο από σένα.

Όλα όσα ήθελες να δεις ήταν πάντα μέσα σου, πριν από σένα, 

* Mόνο που εσύ κρατούσες κλειστά τα μάτια και δεν έβλεπες τίποτα.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΛΔ΄)

Δεν μπορούμε να φανταστούμε τίποτα καινούργιο,

* Όπως δε θα μπορούσαμε να φανταστούμε ένα εντελώς νέο ζώο που να μη μοιάζει σε τίποτα με τα ζώα που μας είναι γνωστά.

Πειραματιζόμενος με αλλαγή κατάστασης συνείδησης, (διαλογισμός),

* Το άγνωστο δε μοιάζει καθόλου μ’ αυτό που μπορούμε να υποθέσουμε.

Ο νέος κόσμος με τον οποίο έρχεσαι σε επαφή δεν έχει πλευρές,

* Κι έτσι είναι αδύνατο να περιγράψεις πρώτα τη μία πλευρά και ύστερα την άλλη.

Όλα γίνονται αμέσως ορατά από οποιοδήποτε σημείο.

Ο άνθρωπος χάνεται μέσα σε μια απειρία εντελώς νέων εντυπώσεων,

* Που για την έκφραση τους δεν έχει ούτε λόγια, ούτε μορφές.

Zεν (Λ΄)

Το παρελθόν υπάρχει στη μνήμη του και το μέλλον στην πρόβλεψη του. Και τα δύο συνάμα υπάρχουν τώρα,

* Γιατί αν αντικρίσεις τον κόσμο άμεσα και με απόλυτη διαύγεια, δεν πρόκειται να βρεις πουθενά το παρελθόν και το μέλλον.

Όσο και αν φαίνεται παράδοξο η ζωή με προορισμό με σκοπό δεν έχει περιεχόμενο, ούτε ουσία,

* Βιάζεται συνεχώς και χάνει τα πάντα.

Αντίθετα η ζωή χωρίς σκοπό, που δε βιάζεται ποτέ δε χάνει τίποτα,

* Γιατί μόνο όταν δεν υπάρχει σκοπός και βιασύνη ανοίγουν οι πύλες των ανθρώπινων αισθήσεων για να υποδεχθούν τον κόσμο.

A.Watts

Εαυτός (ΛΓ΄)

Η μελέτη των ακούσιων υποβολών και της ακούσιας τάσης υποβολής, δε θα γίνει ποτέ δημοφιλής,

* Γιατί καταστρέφει εκατομμύρια πλάνες και δείχνει στον άνθρωπο ποιος πραγματικά είναι.

Αυτό σε καμιά περίπτωση δε θέλει να το μάθει ο άνθρωπος.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΚΘ΄)

Οι οπαδοί της ελευθεριότητας δεν έχουν ελευθερία βούλησης.

Οι εξωτερικές  συνθήκες τους έχουν δεμένους και δεν μπορούν να τις αντιμετωπίσουν.

Ο ασκών τη Ζεν, όταν πεινάει τρώει και όταν κουράζεται κοιμάται.

Οι άλλοι όταν τρώνε δεν τρώνε

* Γιατί σκέπτονται διάφορα άλλα πράγματα και

Όταν κοιμούνται δεν κοιμούνται, 

* Αλλά ονειρεύονται χίλια δυο πράγματα.

Ντ. Τ. Σουζούκι.

Εαυτός (ΛΒ΄)

Αν δε θέλουμε να είμαστε υπό την εξουσία ασυνείδητων αυθυποβολών,

* Πρέπει να μιλάμε στον εαυτό μας προσέχοντας το λόγια μας και τον τόνο με τον οποίο τα εκφράζουμε.

Πρέπει να θυμόμαστε όλους αυτούς τους σκοτεινούς ανθρώπους,

* Που αφουγκράζονται στις πόρτες της συνειδητότητας μας και βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα απ’ όσα ακούνε,

* Υποτάσσονται με απίστευτη ευκολία σε κάθε λογής πειρασμούς και φόβους  κι αρχίζουν να τρέχουν πανικόβλητοι στην απλή σκέψη ότι μπορεί να μην προλάβουμε το τραίνο, ή ότι έχουμε χάσει τα κλειδιά μας.

Πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε τη σημασία αυτών των εσωτερικών εκρήξεων πανικού, η της φοβερής κατάθλιψης.

Zεν (ΚH΄)

 Ο σκοπός της πειθαρχίας της Ζεν είναι να φέρει τον άνθρωπο σε επαφή με το γεγονός της ζωής, για την ακρίβεια:

* Να ζει τη ζωή σε κάθε φάση της.

Φρόντισε να είναι ο νους σου άδειος σε όλες τις καταστάσεις και τότε θα έχεις αγνότητα.

Όταν την πετύχεις, (την αγνότητα), μην κάνεις σκέψεις γύρω απ’ αυτήν, γιατί θα τη βρωμίσεις.

Αν πάλι βρεθείς μέσα στη βρωμιά, μην κάνεις σκέψεις γύρω απ’ αυτήν (τη βρωμιά),

* Έτσι θα απελευθερωθείς από τη βρωμιά.

Αυτή είναι η απόλυτη αγνότητα.

Ντ. Τ. Σουζούκι.

Εαυτός (ΛΑ΄)

Η εγκεφαλική συνειδητότητα δίνει χιλιάδες διαφορετικές υποβολές, που πολύ συχνά είναι αντιφατικές, παράλογες και βλαβερές για τον οργανισμό.

Αυτό που λέει ο νους και το συναίσθημα, αυτό που κάνουν, αυτό που επιθυμούν, αυτό που φοβούνται, γίνεται αμέσως γνωστό στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του οργανισμού και βέβαια στην καθεμιά ερμηνεύεται και κατανοείται διαφορετικά.

Μια εντελώς παράλογη ιδέα του νου γίνεται αποδεκτή από κάποιο ιστό, ο οποίος αρχίζει να ζει σύμφωνα μ’ αυτή την ιδέα.

Το στομάχι μπορεί να υπνωτιστεί εντελώς από κάποια παράλογα γούστα και φοβίες.

Η καρδιά, το συκώτι, τα νεφρά, τα νεύρα, οι μυς, μπορούν όλα να υποταχθούν σε υποβολές που τους δίνονται ασυνείδητα από σκέψεις και συναισθήματα.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΚZ΄)

Σκοπός της Ζεν είναι να διατηρήσει τη ζωτικότητα του ανθρώπου, την έμφυτη ελευθερία του είναι του,

* Ώστε (ο άνθρωπος) να ζει τη ζωή εσωτερικά.

Ο σκοπός της Ζεν είναι το βίωμα του κεντρικού γεγονότος της ζωής, που ποτέ δεν πρόκειται να γίνει αντικείμενο της διανόησης.

Αν θέλουμε εισδύσουμε στην αλήθεια των πραγμάτων,

* Πρέπει να δούμε από ένα σημείο όπου ο κόσμος δεν είχε ακόμα δημιουργηθεί,

* Όπου η συνειδητότητα δεν είχε ακόμα αφυπνιστεί,

* Και όπου ο νους είναι απορροφημένος στην ίδια του την ταυτότητα, δηλαδή στη γαλήνη και στο κενό.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (Λ΄)

Ο άνθρωπος αποτελείται από αμέτρητες ζωές.

Κάθε μέρος του σώματος, κάθε όργανο, κάθε ιστός, κάθε κύτταρο,

* Έχει τη δική του ανεξάρτητη ζωή και τη δική του ανεξάρτητη συνειδητότητα.

Οι εσωτερικές συνειδητότητες ακούνε ασταμάτητα τη φωνή της λογικής και του συναισθήματος.

Η εγκεφαλική συνειδητότητα τους φαίνεται ότι ξέρει περισσότερα,

             

* Αφού είναι στραμμένη προς την εξωτερική πραγματικότητα, έτσι ακολουθούν και προσπαθούν να τη μιμηθούν.

Zεν (ΚΣΤ΄)

Το Ένα περιέχει το Παν και το Παν συγχωνεύεται στο Ένα. Το Ένα είναι το Παν και το Παν είναι το Ένα.

Η ζωή είναι μια τέχνη και σαν τέλεια τέχνη πρέπει να οδηγεί στη λησμονιά του εγώ.

Δε πρέπει να υπάρχει ίχνος από προσπάθεια, ή οδυνηρό συναίσθημα.

Μόλις αρχίσει η προσπάθεια, ο άνθρωπος δεσμεύεται, παύει να είναι ένα ελεύθερο ον,

* Δεν ζει όπως θα έπρεπε να ζει, υποφέρει κάτω από την τυραννία των περιστάσεων, χάνει την ανεξαρτησία του.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΚΘ΄)

Η υποταγή σε εξωτερικές επιρροές διαποτίζει ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου σε τέτοιο βαθμό και η υποβολιμότητα του είναι τόσο μεγάλη,

* Που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τη συνηθισμένη-φυσιολογική του κατάσταση Μισο-Ύπνωση.

Σε ορισμένες συνθήκες η υποβολιμότητα του ανθρώπου μπορεί να αυξηθεί ακόμα περισσότερο και να φθάσει ο άνθρωπος σε πλήρη απώλεια κάθε δυνατότητας για ανεξάρτητη απόφαση ή επιλογή.

Αυτό γίνεται ιδιαίτερα φανερό στην ψυχολογία του πλήθους, στα μαζικά κινήματα,  (θρησκευτικά, επαναστατικά, πατριωτικά), σε καταστάσεις πανικού,

* Όπου η φαινομενική ανεξαρτησία ενός ατόμου εξαφανίζεται εντελώς.

Zεν (ΚE΄)

Όταν φθάσεις σε μια κατάσταση τέλειας ακινησίας, όλα τα σημάδια της ζωής εξαφανίζονται, όπως και κάθε ίχνος περιορισμού.

Η παραμικρή ιδέα δε θα ταράζει το συνειδητό σου και τότε ξαφνικά θα αντιληφθείς ένα φως που προκαλεί ανείπωτη χαρά.

Τα τέσσερα στοιχεία χάνουν το βάρος τους, τόσο ανάλαφρος και ελεύθερος νοιώθεις.

Διεισδύεις στη φύση των πραγμάτων, έτσι φανερώνεται ο γνήσιος εαυτός σου που είναι το πρωταρχικό πρόσωπο του είναι σου.

Αυτό συμβαίνει όταν θυσιάζεις τα πάντα, το κάθε τι που ανήκει στο νου σου.

Εκεί κατοικεί η γαλήνη, η μη δράση και η ανέκφραστη χαρά.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΚΗ΄)

Η υποβολή είναι ένα θεμελιώδες γεγονός, είναι ένας από τους κύριους παράγοντες, τόσο στην προσωπική όσο και στην κοινωνική ζωή.

Η υποβολή μπορεί να είναι συνειδητή, ή ασυνείδητη, ηθελημένη ή αθέλητη.

Η σφαίρα της συνειδητής και ηθελημένης υποβολής είναι εξαιρετικά μικρή σε σύγκριση με τη σφαίρα της ασυνείδητης και αθέλητης.

Συνήθως ο άνθρωπος εξαρτάται ολοκληρωτικά από υποβολές.

Ο άνθρωπος είναι δεμένος με χιλιάδες υποβολές στις οποίες υποκύπτει, χωρίς να τις προσέχει καν,

* Υποβάλλοντας στον εαυτό του την ιδέα ότι αυτός ο ίδιος σκέφτεται και αισθάνεται έτσι.

Zεν (ΚΔ΄)

Η Ζεν δείχνει ότι ζούμε βιολογικά, ή ψυχολογικά και όχι λογικά.

Στη λογική υπάρχει προσπάθεια και πόνος. Η λογική έχει συναίσθηση του εαυτού της, το ίδιο και η «ηθική», που δεν είναι παρά η εφαρμογή της λογικής στα γεγονότα της ζωής.

Ένας «ηθικός» άνθρωπος κάνει έργα αξιέπαινα, αλλά δεν τα λησμονεί ούτε στιγμή και συχνά αναμένει μελλοντική ανταμοιβή.

Η αρετή της Ζεν:

* Δεν σπαταλάς τις φυσικές σου δυνάμεις.

* Κάνεις οικονομική και ηθική χρήση των πάντων.

* Μεταχειρίζεσαι τον εαυτό σου και τον κόσμο με εκτίμηση και σεβασμό και

* Κάνεις το καλό χωρίς να περιμένεις αναγνώριση.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΚΖ΄)

 

Η φύση ονειρεύεται, φαντάζεται, πλάθει κόσμους.

Μάθε να ενώνεις τη φαντασία σου με τη δική της και τίποτα δε θα είναι ποτέ αδύνατο για σένα.

Η φύση υπομένει για πολύ καιρό και ξαφνικά μ’ ένα χτύπημα εκμηδενίζει όλα όσα της εναντιώνονται.

Zεν (ΚΓ΄)

Η ψυχή της Ζεν είναι η άμεση απλότητα.

Όσο πιστεύουμε ότι η λογική είναι ένα τελικό προϊόν,

* Είμαστε αλυσοδεμένοι, δεν έχουμε ελευθερία πνεύματος,

* Και χάνουμε από τα μάτια μας τα πραγματικά γεγονότα της ζωής.

 Η κατάλυση της τυραννίας των λέξεων και της λογικής,

* Αποτελεί ταυτόχρονα την πνευματική χειραφέτηση του ανθρώπου,

* Γιατί η ψυχή παύει να είναι διχασμένη.

Η ψυχή αποκτώντας τη διανοητική ελευθερία, είναι απόλυτα κυρία του εαυτού της.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Εαυτός (ΚΣΤ΄)

Η ψυχή του ανθρώπου είναι σαν ένα παράθυρο που βλέπει στο άπειρο.

Ο άνθρωπος στη συνηθισμένη του ζωή ζει μόνο στην επιφάνεια του εαυτού του,

* Χωρίς ιδέα και χωρίς συνείδηση για το τι κρύβεται στα ίδια του τα βάθη.

Όταν ο άνθρωπος σκέπτεται το άπειρο, το συλλαμβάνει σαν κάτι έξω από τον εαυτό του,

* Ενώ στην πραγματικότητα το άπειρο βρίσκεται μέσα του.

Zεν (ΚΒ΄)

Η Ζεν κηρύσσει ότι είμαστε σκλαβωμένοι στις λέξεις και στη λογική.

Όταν οι λέξεις πάψουν να αντιστοιχούν στα γεγονότα,

* Αφήνουμε τις λέξεις και επιστρέφουμε στα γεγονότα,

* Οι λέξεις είναι λέξεις και τίποτα περισσότερο, αναγνωρίζεις μόνο τα γεγονότα.

Η Ζεν ασχολείται με γεγονότα και όχι με τις λογικές, λεκτικές, προκαθορισμένες και χωλαίνουσες αναπαραστάσεις τους.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΘ΄) Τέλος

 Τα 5 δηλητήρια, που σαν ναρκωτικά υποδουλώνουν τους ανθρώπους στα βάσανα της ύπαρξης είναι:

* Η λαγνεία, το μίσος, η ανοησία, ο εγωισμός και η ζήλεια.

Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει πραγματικότητα πίσω από τα φαινόμενα του Μπάρντο,

* Παρά μόνο πλάνες που έχουν σωρευθεί στο νου του καθενός από τις σαμσαρικές εμπειρίες.

Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος οδηγεί αυτόματα στην Απελευθέρωση.

Εαυτός (ΚΕ΄)

Μας είναι αδύνατο να συλλάβουμε το άπειρο, χωρίς να το συσχετίσουμε με το χώρο και το χρόνο.

Αν ο χώρος και ο χρόνος είναι μορφές της  αντίληψης μας και βρίσκονται στην ψυχή μας,

* Τότε οι ρίζες του απείρου θα πρέπει να αναζητηθούν επίσης μέσα μας, (στην ψυχή μας),

* Και ίσως μπορέσουμε να το ορίσουυμε ως μία άπειρη δυνατότητα επέκτασης της συνειδητότητας μας.

Εισδύοντας στα βάθη του εαυτού του ο άνθρωπος μπορεί να βρει τα πάντα, να κερδίσει τα πάντα,

* Κι αυτό που θα κερδίσει εξαρτάται απ’ αυτό που αναζητά και από τον τρόπο που το αναζητά. 

Zεν (ΚΑ΄)

 Ο λόγος που δεν μπορούμε να αποκτήσουμε μια πλήρη κατανόηση της αλήθειας οφείλεται,

* Στην παράλογη προσκόλληση «της λογικής» ερμηνείας των πραγμάτων.

Η Ζεν έχει καταλήξει στο συμπέρασμα,

* Πως η συνηθισμένη λειτουργία του λογικού,

* Δεν έχει τη δυνατότητα να δώσει μια τελική απάντηση στις βαθύτερες πνευματικές μας ανάγκες.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΗ΄)

Υπάρχουν 4 είδη γέννησης:

* Γέννηση από θερμότητα και υγρασία (βλάστηση), γέννηση από αυγό, γέννηση από μήτρα, και

* Υπερφυσική γέννηση.

Κοιτάζοντας με την υπερφυσική σου δύναμη της πρόγνωσης, (που έχεις στην κατάσταση Μπάρντο), διάλεξε τη θύρα – μήτρα.

Προχώρησε πάνω στο λευκό φως – ατραπό των Ντέβας, (αγγέλων), ή πάνω στο κίτρινο φως – ατραπό των ανθρώπων.

Για να κερδίσεις ένα τέλειο προικισμένο σώμα πρέπει να έχεις πίστη, υπομονή, νόηση, ειλικρίνεια και ταπεινότητα.