Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΖ΄)

Το Μπάρντο Τοντόλ ασχολείται κυρίως με τον μέσο άνθρωπο και όχι με τα υψηλής εξέλιξης όντα, που ο θάνατος τα απελευθερώνει μέσα στην πραγματικότητα.

Η ικανότητα της πρόγνωσης – γνώσης του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος,

* Που περιλαμβάνει την ικανότητα της μαντείας των σκέψεων των άλλων και ασκότιστη γνώση των περιορισμών του καθενός,

* Κατέχεται μόνο από όντα υψηλής εξέλιξης.

Στο πεδίο του Μπάρντο κάθε ον έχει ένα βαθμό αυτής της δύναμης, χάρις στην απελευθέρωση του από το βαρύ φυσικό σώμα.

Η συνείδηση στο Μπάρντο κατέχει υπερφυσική δύναμη αντίληψης περιορισμένου βαθμού και ότι ειπωθεί την ώρα αυτή γίνεται αντιληπτό.

Εαυτός (ΚΓ΄)

 Η φαινομενική συνοχή των ανθρώπινων πράξεων βρίσκει την εξήγηση της

* Στη φτώχεια των κινήτρων και των επιθυμιών,

* Στην τεχνητή πειθαρχία που εμφυτεύεται με την εκπαίδευση,

* Και στη μίμηση μεταξύ των ανθρώπων.

Οι άνθρωποι που έχουν «ισχυρή θέληση»,

* Αυτοί έχουν μία κυρίαρχη επιθυμία, μπροστά στην οποία σβήνουν όλες οι υπόλοιπες.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΙΘ΄)

 Η επιθυμία για αποκτήματα θεωρείται ένα από τα χειρότερα πάθη,

* Για την ακρίβεια αυτό που προκαλεί τόση αθλιότητα στον κόσμο είναι η παγκόσμια μανία για αποκτήματα.

Οι δυνατοί πάντα θα βασανίζουν τους αδύνατους, οι πόλεμοι θα μαίνονται, οι κοινωνικές αναταραχές θα αυξάνονται,

* Εφόσον δεν ξεριζωθεί απόλυτα η τάση για συσσώρευση πλούτου και δύναμης για την ικανοποίηση ατομικών και εθνικών ορέξεων.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΣΤ΄)

Η ύπαρξη στο Μπάρντο τείνει κανονικά να οδηγήσει πίσω στη γέννηση, λόγω των καρμικών ροπών,

* Που είναι η αντίσταση στη Φώτιση.

Γι’ αυτό ο νεκρός πρέπει ν’ αντισταθεί σ’ αυτή την έμφυτη τάση.

Τα μαρτύρια συμβολίζουν τον έλεγχο της συνείδησης του νεκρού.

Το καλό κάρμα ανυψώνει το νεκρό σε μια ανώτερη πνευματική κατάσταση, ενώ το κακό κάρμα θα τον παρασύρει σε νοητική κατάθλιψη.

Τα τρομερά φαινόμενα και η δυστυχία είναι εντελώς καρμικά.

Αν ο νεκρός είχε αναπτυχθεί πνευματικά,

* Η ύπαρξη του στο Μπάρντο θα ήταν ειρηνική κι ευτυχισμένη από την αρχή και δεν θα είχε περιπλανηθεί τόσο μακριά και κάτω.

Εαυτός (ΚΒ΄)

Η έννοια της θέλησης για όποιον δεν έχει κατακτήσει την εσωτερική ενότητα είναι εντελώς επίπλαστη.

Οι περισσότερες πράξεις μας πηγάζουν από ακούσια κίνητρα.

Όλη μας η ζωή αποτελείται από ασήμαντα πράγματα το οποία συνεχώς ακολουθούμε και υπηρετούμε.

Το εγώ μας αλλάζει συνεχώς, κάθε εξωτερικό γεγονός, που μας κάνει εντύπωση,

* Κάθε συναίσθημα που αναδύεται ξαφνικά μέσα μας, γίνεται κυρίαρχος για μια ώρα,

* Αρχίζει να κτίζει και να κυβερνά και με τη σειρά του εκθρονίζεται και αντικαθίσταται το ίδιο απροσδόκητα από κάτι άλλο.

 Απ’ αυτήν την άποψη η θέληση μπορεί να οριστεί απλώς ως η συνισταμένη των επιθυμιών.

Zεν (ΙΗ΄)

Αν δεν ξεπεράσεις την αντίθεση του ναι και του όχι,

* Δεν έχεις ελπίδα ότι θα ζήσεις ποτέ μια ζωή αληθινής ελευθερίας.

Όταν λες ναι, με την κατάφαση αυτοπεριορίζεσαι.

Όταν λες όχι, η άρνηση είναι περιορισμός και ο περιορισμός σκοτώνει την ψυχή.

Η ψυχή ζει σε τέλεια ελευθερία.

Η Ζεν αφαιρεί όλα τα στηρίγματα που ο άνθρωπος συσσώρευσε μέσα του από την πρώτη του εμφάνιση στη γη,

* Και μετά τον εφοδιάσει με ένα στήριγμα, που δεν είναι ουσιαστικά καθόλου στήριγμα.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚE΄)

8^η – 14^η Ημέρα: Ανατολή των Οργισμένων θεοτήτων (Συνέχεια)    

 

Περιπλανιέσαι στην Σαμσάρα λόγω της πλάνης,

* Του βίαιου θυμού, της έντονης υπερηφάνειας, της μεγάλης προσκόλλησης,

* Της έντονης ζήλειας και της έντονης ανοησίας.

Διαλογίσου, χωρίς κανένα σχηματισμό σκέψεων στο κενό καθαρό Φως.

Χάρις σ’ αυτό δεν θα μπεις στη μήτρα.

Μείνε στην αδημιούργητη κατάσταση κι έτσι η γέννηση θα εμποδιστεί και θα κερδίσεις την Τέλεια Φώτιση.

Εαυτός (ΚΑ΄)

Το πνεύμα του ανθρώπου δε θέλει να συμβιβαστεί με τους περιορισμούς του σώματος και της ύλης,

* Με τους περιορισμούς του χρόνου και του χώρου.

Η φαντασία του ταξιδεύει πολύ πιο πέρα από κάθε δυνατότητα πραγμάτωσης,

* Όπως ακριβώς και το συναίσθημα του ταξιδεύει σε άπειρα πιο μακρινή απόσταση από τις διατυπώσεις και τις κατακτήσεις του νου του.

Το πολύπλοκο σύστημα της ανθρώπινης ψυχής φαίνεται διττό, είναι σαν να ζουν στον κάθε άνθρωπο δύο όντα,

* Που το ένα κλείνει μέσα του τον ορυκτό, φυτικό, ζωικό και ανθρώπινο «χωροχρονικό» κόσμο,

* Ενώ το άλλο ανήκει σε κάποιο άλλο κόσμο.

Το ένα είναι το ον του παρελθόντος και το άλλο του μέλλοντος,

* Και το παρελθόν και το μέλλον βρίσκονται σε αιώνια πάλη και σύγκρουση μέσα στην ψυχή του ανθρώπου.

Zεν (ΙΖ΄)

Ο ίδιος σου ο νους είναι πάνω και πέρα από όλες τις μορφές, είναι ελεύθερος, ήρεμος και πλήρης.

Αιώνια αποτυπώνεται στις έξη σου αισθήσεις και στα τέσσερα στοιχεία σου.

Κατασίγασε τη διττότητα του υποκειμένου και του αντικειμένου,

* Ξέχασε τα και τα δύο, ξεπέρασε τη διανόηση, ξέκοψε από τη διανοητική κατανόηση

* Και εισχώρησε άμεσα στα βάθη της ταυτότητας του νου.

Έξω απ’ αυτόν δεν υπάρχει πραγματικότητα.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΔ΄)

8^η – 14^η Ημέρα: Ανατολή των Οργισμένων θεοτήτων (Συνέχεια)

Τα αγαθά που άφησες δεν μπορείς να τα κατέχεις και δεν σου χρειάζονται καθόλου.

Γι’ αυτό εγκατάλειψε την αδυναμία και την προσκόλληση σ’ αυτά, απόρριψε τα ολοκληρωτικά.

Μείνε με το αίσθημα της μη προσκόλλησης, χωρίς αδυναμία ή επιθυμία.

Έτσι γνωρίζοντας, όλος ο φόβος και ο τρόμος διαλύονται μόνοι τους

* Και καθώς συγχωνεύεσαι στην κατάσταση της ένωσης,

* Η κατάσταση του Φωτισμένου αποκτάται.

Εαυτός (Κ΄)

Η επιθυμία για το θεό μέσα στον άνθρωπο, δηλαδή οι καθοδηγητικές δυνάμεις του πνεύματος του, που έχουν επίγνωση της ενότητας του πνεύματος με την άπειρη συνειδητότητα του σύμπαντος,

* Δε μπορούν να εναρμονιστούν με την αδράνεια της πέτρας,

* Με την τάση των μορίων για κρυστάλλωση,

* Με τη νυσταλέα ροή του χυμού στο φυτό, 

* Με την κραυγή του αίματος στο ζώο,

* Με την «τρισδιάστατη» ανθρώπινη συνειδητότητα.

O άνθρωπος Διαχωρίζει τον εαυτό του από τον κόσμο, αντιπαραθέτει στον κόσμο το δικό του εγώ και αναγνωρίζει ως πραγματικότητα όλες τις φαινομενικές μορφές και διαιρέσεις.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΙΣΤ΄)

Η Ζεν έχει για στόχο της την πειθάρχηση του νου με τη διείσδυση στην ίδια του τη φύση, για να γίνει τελικά κύριος του εαυτού του.

Η βασική ιδέα της Ζεν είναι να έλθει σε επαφή με τις εσωτερικές λειτουργίες του Είναι,

* Και να το κάνει αυτό με τον πιο άμεσο τρόπο, χωρίς να καταφύγει σε τίποτα εξωτερικό, ή πρόσθετο.

Η αυθεντία της Ζεν προέρχεται από το εσωτερικό του ανθρώπου.

Τη μεγάλη αλήθεια της Ζεν την κατέχουν όλοι.

Κοίταξε μέσα στο δικό σου Είναι και μην την αναζητάς σε άλλους.

Ντ. Τ. Σουζούκι

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΓ΄)

8^η – 14^η Ημέρα: Ανατολή των Οργισμένων θεοτήτων

Και αυτές οι παρουσίες, (οργισμένες, φρικτές στην όψη και αιμοδιψείς με ήχους και προτροπές),

* Είναι μη πραγματικές και ανίσχυρες, δεν είναι παρά καρμικές προσωποποιήσεις των δικών σου ροπών, γεννημένων από τη ζωή και το μεθύσι της ζωής.

Οι μαύρες βροχές, οι καταιγίδες, οι εκκωφαντικοί ήχοι, οι τρομακτικές παρουσίες και όλα τα φαινόμενα είναι πλάνες.

Μη φοβηθείς και μη σε πιάσει δέος, μην τρομοκρατείσαι.

Το σώμα που τώρα κατέχεις δεν μπορεί να πεθάνει, ακόμη κι αν σφαχτεί και κομματιαστεί, γιατί είναι ένα νοητικό σώμα καρμικών ροπών.

Ο κύριος του θανάτου ο ίδιος είναι εκπόρευση των ακτινοβολιών της δικής σου διάνοιας. 

Πέρα από τις εκπορεύσεις των δικών σου λειτουργιών, εξωτερικά,

* Οι Ειρηνικοί και οι Οργισμένοι, οι Αιμοδιψείς, οι Ποικιλοκέφαλοι θεοί, τα φώτα του ουράνιου τόξου, οι τρομακτικές μορφές του κυρίου του Θανάτου δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Εκτός από τις δικές σου παραισθήσεις δεν υπάρχει τίποτα έξω από σένα. 

Εαυτός (ΙΘ΄)

Όλη η γνώση περιέχεται στην ψυχή του ανθρώπου.

Όλα τα βασίλεια της φύσης ζουν μέσα στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι ένα μικρό σύμπαν.

Μέσα του πραγματοποιείται συνεχής θάνατος και συνεχής γέννηση,

* Ένα αδιάκοπο αλληλοφάγωμα, το καταβρόχθισμα του αδύναμου από τον ισχυρό,

* Η εξέλιξη και ο εκφυλισμός,

* Η ανάπτυξη και η φθορά.

Ο άνθρωπος έχει μέσα του από το ορυκτό μέχρι το Θεό.

Zεν (ΙΕ΄)

Η Ζεν τοποθετεί την προσωπική εμπειρία ενάντια σε κάθε δογματική αυθεντία και σε κάθε αντικειμενική αποκάλυψη.

Η Ζεν δείχνει το δρόμο και είναι ελεύθερη από όλα τα δογματικά και θρησκευτικά φορτία.

Δεν υπάρχουν στη Ζεν ιερές γραφές, ή δογματικές δοξασίες, η Ζεν δε διδάσκει τίποτα.

Ότι διδασκαλίες υπάρχουν στη Ζεν, βγαίνουν από το μυαλό μας, εμείς οι ίδιοι αυτοδιδασκόμαστε.

Η Ζεν δεν είναι ένα σύστημα που βασίζεται στη λογική και στην ανάλυση.

Αν είναι κάτι, τότε είναι ο αντίποδας της λογικής που είναι ένας δυαδικός τρόπος σκέψης.

Η Ζεν θέλει να ανυψωθεί πάνω από τη λογική, να βρει μια ανώτερη κατάφαση εκεί όπου δεν υπάρχουν αντιθέσεις.

Η Ζεν δεν έχει σχέση ούτε με την άρνηση ούτε με την κατάφαση.

Γι’ αυτό η Ζεν ούτε αρνείται, ούτε δέχεται το θεό.

Ντ. Τ. Σουζούκι
Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΒ΄)

1^η – 7^η Ημέρα: Ανατολή των Ειρηνικών θεοτήτων

7^η Ημέρα:

Μη φοβηθείς τη λαμπρή ακτινοβολία των 5 χρωμάτων (άσπρο, κίτρινο, κόκκινο, πράσινο, κυανό),

* Mην τρομοκρατηθείς, αλλά αναγνώρισε ότι είναι η δική σου σοφία.

* Μην προσελκύεσαι από το θαμπό κυανό φως του ζωικού κόσμου, μην είσαι αδύνατος. Αν προσελκυσθείς θα πέσεις στο ζωικό κόσμο.

Όπως τα φυσικά άτομα του σώματος, που δεν έχει πια ζωή, διαχωρίζονται και πηγαίνουν άλλα σαν αέρια, άλλα σαν υγρά και άλλα σαν στερεά,

* Έτσι επέρχεται μια σταδιακή διάλυση των ψυχικών και νοητικών ατόμων του νοητικού σώματος του Μπάρντο.

Εαυτός (ΙΗ΄)

Μόνο όταν αρχίσει να θυμάται τον εαυτό του, ξυπνάει πραγματικά ο άνθρωπος. «Γρηγορείτε, μην κοιμάστε», έλεγε ο Χριστός, και δεν είναι σχήμα λόγου.

Η παρατήρηση του εαυτού κάνει τον άνθρωπο να συνειδητοποιήσει ότι δε θυμάται τον εαυτό του.

Στις πιο συνηθισμένες περιπτώσεις, ο άνθρωπος ταυτίζεται με το τι σκέφτονται οι άλλοι για το άτομο του,

* Με τη συμπεριφορά τους και με τη στάση τους απέναντι του,

* Και αυτό συνεπάγεται τεράστια απώλεια ενέργειας.

Από τα πρώτα πράγματα που πρέπει να μάθει ο άνθρωπος είναι:

* Να παρατηρεί και να νιώθει τη μυϊκή ένταση και να μπορεί να χαλαρώνει τους μυς του.

Zεν (ΙΔ΄)

Υπάρχει μόνο το τώρα, δεν  έρχεται από πουθενά και δεν πηγαίνει πουθενά,

* Δεν είναι πρόσκαιρο και δεν είναι α- πρόσκαιρο,

* Παρόλο που κινείται είναι πάντα ακίνητο.

Αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει τίποτα που πάει να γίνει.

Αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει τίποτα που σταματά να είναι.

Δεν υπάρχει ο κύκλος της γέννησης -θανάτου για να σταματήσει.

Η παρούσα στιγμή είναι η απόλυτη ηρεμία, η νιρβάνα,

* Και εφόσον αυτή η στιγμή δε γνωρίζει κανένα όριο, είναι η αιώνια χαρά. Χούι Νενγκ 6^ος Πατριάρχης.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (ΚΑ΄)

Οδηγίες προς το νεκρό

1^η – 7^η Ημέρα: Ανατολή των Ειρηνικών θεοτήτων

* 6^η Ημέρα:

* Τα τέσσερα χρώματα των πρωταρχικών καταστάσεων, (νερό, γη, αέρας και πυρ), θα λάμψουν επάνω σου ταυτόχρονα.

* Όλες αυτές οι ακτινοβολίες και οι θεότητες υπάρχουν προ πάντων των αιώνων μέσα στις ιδιότητες της δικής σου διάνοιας, αναγνώρισε ότι έχουν τη φύση αυτή.

* Μην προσελκύεσαι απ’ αυτές, μην είσαι αδύνατος, αλλά μείνε μέσα στη διάθεση του μη σχηματισμού μορφών – σκέψεων.

* Στην κατάσταση αυτή όλες οι μορφές και ακτινοβολίες θα συγχωνευτούν μέσα σου και θα φθάσεις στην απελευθέρωση.

Εαυτός (ΙΖ΄)

Το σήμερα είναι αυτό που είναι γιατί το χθες ήταν αυτό που ήταν.

Αν θέλεις να γνωρίσεις το μέλλον σου πρέπει πρώτα να γνωρίσεις τον εαυτό σου.

Η μελέτη του εαυτού είναι η εργασία, ή ο δρόμος που οδηγεί στη γνώση του εαυτού.

Η βασική μέθοδος μελέτης του εαυτού είναι η παρατήρηση του εαυτού,

* Και πρέπει ν’ αρχίσουμε να παρατηρούμε τον εαυτό μας,

* Σαν να μη τον γνωρίζομε καθόλου, σαν να μην τον είχαμε παρατηρήσει ποτέ.

Παρατηρώντας πρέπει να ξεχωρίζομε τις 4 βασικές λειτουργίες:

* Τη διανοητική, συναισθηματική, κινητική και ενστικτώδη.

 Όλες οι εντυπώσεις κατατάσσονται στις κατηγορίες αυτές.

 Δεν θα πρέπει να υποκαθιστά το ένα κέντρο το άλλο.

Πχ, όταν το συναισθηματικό κέντρο λειτουργεί αντί για το διανοητικό,

* Προκαλεί άσκοπη νευρικότητα και βιασύνη σε περιπτώσεις που επιβάλλεται ήρεμη κρίση και περίσκεψη.

Αντίθετα το διανοητικό κέντρο, όταν κάνει τη δουλειά του συναισθηματικού κέντρου,

* Προκαλεί περίσκεψη σε καταστάσεις που απαιτείται γρήγορη απόφαση. Ο νους δεν μπορεί να εκτιμήσει τις αισθήσεις, και τις κινήσεις.

Zεν (ΙΓ΄)

Το Ζεν αυτό καθαυτό αποτελεί την απελευθέρωση από το χρόνο.

Νομίζουμε ότι το παρόν δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια λεπτή γραμμή,

* Σαν τρίχα, που διαχωρίζει το παρελθόν από το μέλλον.

Από την αντίληψη αυτή προέρχεται το συναίσθημα της έλλειψης χρόνου,

* Σ’ ένα κόσμο που βιάζεται τόσο πολύ, ώστε να περνούν όλα πριν προλάβουμε να τα χαρούμε.

Όταν όμως συμβεί το ξύπνημα μέσα στη στιγμή,

* Τότε αντιλαμβάνεσαι ότι η αλήθεια είναι ότι το παρελθόν και το μέλλον είναι δύο ανύπαρκτες καταστάσεις,

* Ενώ το παρόν είναι το αιώνια πραγματικό.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (Κ΄)

Οδηγίες προς το νεκρό

1η – 7η Ημέρα: Ανατολή των Ειρηνικών θεοτήτων

3η Ημέρα:

* Μη φοβηθείς το λαμπρό, εκθαμβωτικό κίτρινο, διαφανές φως, (η πρωταρχική μορφή του στοιχείου γη), εμπιστέψου το ειλικρινά και θα πετύχεις την απελευθέρωση.

* Μην αισθανθείς αγάπη για το θαμπό γαλάζιο – κίτρινο φως από τον κόσμο των ανθρώπων,

** Είναι το μονοπάτι του βίαιου εγωισμού που έρχεται να σε παραλάβει και θα υποφέρεις τη γέννηση, τις ασθένειες, τα γηρατειά και το θάνατο,

** Μην προσελκύεσαι σ’ αυτά, μην είσαι αδύνατος, δράσε έτσι ώστε να εμπιστευτείς το λαμπρό φως.

4η Ημέρα:

* Το αστραφτερό κόκκινο φως, (η πρωταρχική μορφή του στοιχείου πυρ), θα λάμψει μην φοβηθείς, αναγνωρίζοντας το θα συγχωνευτείς μαζί του και θα πετύχεις την απελευθέρωση.

* Μην προσελκυσθείς από το θαμπό κόκκινο φως, που προέρχεται από την προσκόλληση σου στην σανγκσαρική ύπαρξη και έρχεται να σε δεχτεί και θα πέσεις στον κόσμο των δυστυχισμένων πνευμάτων.

5η Ημέρα:

* Μη φοβηθείς το ένδοξο, διαφανές ακτινοβόλο και εκθαμβωτικό πράσινο φως, πίστεψε σ’ αυτό μη φύγεις και θα πετύχεις την απελευθέρωση.

* Μην αγαπήσεις το θαμπό πράσινο χρώμα, προϊόν της ζήλειας, που έρχεται να σε δεχτεί και θα πέσεις σε αβάστακτα βάσανα, μην προσελκύεσαι απ’ αυτό.

Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙΣΤ΄)

Ο άνθρωπος είναι μια πολλαπλότητα, το όνομα του ανθρώπου είναι λεγεώνα.

Ο άνθρωπος είναι χωρισμένος σ’ ένα πλήθος από μικρά εγώ,

* Κι έτσι εξηγείται το γεγονός ότι οι άνθρωποι παίρνουν τόσο συχνά αποφάσεις και τις εκτελούν τόσο σπάνια.

Κάποιος αποφασίζει να σηκώνεται νωρίς από την επόμενη μέρα. Την απόφαση αυτή την παίρνει ένα εγώ ή μια ομάδα εγώ.

Αλλά το να σηκώνεται νωρίς είναι υπόθεση ενός άλλου εγώ, που δε συμφωνεί καθόλου με την απόφαση, ή μπορεί να έχει άγνοια.

Φυσικά ο άνθρωπος δε θα σηκωθεί νωρίτερα το άλλο πρωί και το βράδυ θα αποφασίσει πάλι να σηκώνεται νωρίς.

Έτσι περνάμε ολόκληρη ζωή εξοφλώντας τα γραμμάτια των μικρών, τυχαίων εγώ.


Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΙΒ΄)

Στο Ζεν το τόξο ρίχνει "μόνο" του, το πινέλο ζωγραφίζει "μόνο" του,

* Χωρίς το νου και χωρίς την εμπλοκή της συνειδητής επιλογής.

Η απόφαση και η ανάληψη δράσης πρέπει να συμβαίνουν ταυτόχρονα.

Η κανονική αναπνοή είναι να εκπνέεις τελείως,

* Διαδικασία που διευκολύνεται αν το σώμα νοηθεί σαν ένας δερμάτινος σάκος, ανοικτός από επάνω,

* Που αφήνεται πάνω στο πάτωμα για να ξεφουσκώσει αργά μόνος του.

Στη συνέχεια η εισπνοή ακολουθεί εύκολα σαν ένα απλό ανακλαστικό,

* Ο αέρας "δεν εισπνέεται", απλά αφήνεις να γεμίσει πάλι ο ασκός του σώματος και να αδειάσει πάλι χωρίς προσπάθεια ή βία.

Ο τρόπος αυτός της αναπνοής είναι από τη φυσιολογική του άποψη αυτό καθαυτό το Ζεν.

Η αναπνοή δεν είναι κάποια άσκηση, (στο διαλογισμό), αλλά απλά μια (χωρίς συμμετοχή) παρατήρηση της όλης διαδικασίας.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (IΘ΄)

Οδηγίες προς το νεκρό

1^η – 7^η Ημέρα: Ανατολή των Ειρηνικών θεοτήτων

1^η Ημέρα:

Δεν πρέπει να αισθανθείς δέος για το θείο κυανό φως, (το σύνολο της ύλης στην πρωταρχική κατάσταση),

* Που θα εμφανιστεί λάμποντας, εκθαμβωτικό και ένδοξο.

* Μη φοβηθείς, δώσε σ’ αυτό την πίστη σου, μείνε σ’ αυτό το φως, είναι το φως της Χάριτος θα πετύχεις την απελευθέρωση.

* Μην αγαπήσεις το θολό λευκό φως των Ντέβας, (αγγέλων) μην προσελκυσθείς, μην είσαι αδύνατος.

2^η Ημέρα:

Δεν πρέπει να φοβηθείς το λαμπρό, εκθαμβωτικό, διαφανές λευκό φως, (η αγνή μορφή του νερού).

* Δώσε την πίστη σου σ’ αυτό είναι η Σοφία, μείνε σ’ αυτό το φως θα πετύχεις την απελευθέρωση.

* Μην αγαπήσεις το θαμπό φως στο χρώμα του καπνού από την Κόλαση, που ανοίγει να σε δεχτεί, λόγω του κακού κάρμα από το βίαιο θυμό μην είσαι αδύνατος.

Ο θυμός εμποδίζει την πνευματική πρόοδο.
Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙΕ΄)

 Η τραγωδία του ανθρώπου σαν άτομο βρίσκεται στο γεγονός,

 

* Ότι αυτός ζει μέσα στην πυκνή μάζα ενός κατώτερου όντος, (λαού),

* Και όλη του η δράση τίθεται στην υπηρεσία των καθαρά φυτικών λειτουργιών του τυφλού αυτού κολλώδους οργανισμού.

Η όλη ζωή του ανθρώπου, η συσσώρευση πλούτου, ή δύναμης, ή μάθησης, είναι το χτίσιμο ενός πύργου της Βαβέλ,

* Διότι αναγκαστικά θα καταλήξει στην καταστροφή, στο θάνατο,

* Που είναι η μοίρα κάθε όντος που δεν μπορεί να περάσει στο επίπεδο του είναι.

Σημείωση Ερμή: Αν και κάθε ανάρτηση της ίδιας ενότητας, γενικά μπορεί να κατανοηθεί από μόνη της, θα ήταν καλύτερο για τον αναγνώστη να τις παρακολουθήσει με την αλφαβητική τους σειρά.

Zεν (ΙΑ΄)

Το Ζεν δεν έχει ούτε σκοπό ούτε προορισμό, είναι ένα ταξίδι χωρίς προορισμό,

* Δεν ξεκινά από πουθενά και δεν πηγαίνει πουθενά.

Το ταξίδι σημαίνει ζωή και ο προορισμός θάνατο.

Το ταξίδι είναι αυτό που μετράει και όχι ο τελικός προορισμός.

Η πραγματική  χαρά βρίσκεται στη χωρίς πρόθεση δράση που προκύπτει κατά τη διάρκεια της δράσης,

* Όπως αυτή καθαυτή η χαρά του ταξιδιού, βρίσκεται στις κάθε λογής εκπλήξεις που επιφυλάσσει το ταξίδι,

* Και όχι στην αφετηρία, ή στον τελικό προορισμό.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (IH΄)

Οδηγίες προς το νεκρό

Μην αρπαχτείς από τούτη τη ζωή με αγάπη και αδυναμία, γιατί δεν έχεις να κερδίσεις τίποτα, παρά την περιπλάνηση σου στη σανγκσάρα.

 

Το σώμα που τώρα κατέχεις ονομάζεται νοητικό σώμα των ροπών, (σκέψεων) και καθώς δεν έχεις υλικό σώμα από σάρκα και αίμα,

* Οτιδήποτε και αν έλθει, ήχοι, φώτα ή ακτίνες είναι ανίκανα να σε βλάψουν.

Δεν μπορείς να πεθάνεις, αρκεί μόνο να γνωρίζεις ότι αυτές είναι δικές σου μορφές – σκέψεις.

«Είθε να αναγνωρίσω οτιδήποτε όραμα εμφανιστεί σαν αντανακλάσεις της δικής μου συνείδησης».

«Είθε να μη φοβηθώ τις στρατιές των ειρηνικών και οργισμένων θεοτήτων, που είναι δικές μου μορφές – σκέψεις».

Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙΔ΄)

Μια φυλή ή ένα έθνος θεωρούμενο σαν ένας οργανισμός δεν έχει τίποτα το κοινό με τον υψηλά ανεπτυγμένο και περίπλοκο οργανισμό ενός ανθρώπου.

Σε σύγκριση με ένα ξεχωριστό άνθρωπο, μια φυλή ή ένα έθνος σαν οργανισμός βρίσκεται σε πολύ χαμηλό επίπεδο:

* Στο επίπεδο των ζωοφύτων, άμορφοι οργανισμοί, κατά το μεγαλύτερο μέρος ακίνητοι, μαζικοί, όντα που δεν έχουν ειδικά όργανα και η ζωή τους συνίσταται στο να τρώνε το ένα το άλλο.

Η όλη ιστορία της ανθρωπότητας, η ιστορία των πολέμων μεταξύ των λαών και φυλών, είναι μια διαδικασία των ζωοφύτων, που τρώνε το ένα το άλλο.

Οι λαοί δεν δημιουργούν τίποτα, μόνο καταστρέφουν.

Μόνο οι ατομικοί άνθρωποι δημιουργούν και βέβαια η πρωτοβουλία καταστροφής σε μεγάλη κλίμακα

* Aνήκει πάντοτε σε ατομικούς ανθρώπους και οι μάζες είναι μόνο το εκτελεστικό όργανο.

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (IΖ΄)

Η ανάγνωση του Τοντόλ για τον κοινό άνθρωπο έχει σκοπό την απελευθέρωση του ζωικού ρευστού από το θνήσκον σώμα, ώστε να επιτευχθεί η μεγαλύτερη δυνατή μετά θάνατο συνείδηση και συνεπώς η ευτυχισμένη επαναγέννηση.

Η φώτιση προκύπτει από την κατανόηση της μη πραγματικότητας της σαμσάρας, (φαινομενικός κόσμος, ο κόσμος των επαναγεννήσεων).

Μια τέτοια συνειδητοποίηση είναι δυνατή στον ανθρώπινο κόσμο ή στη σημαντική στιγμή του θανάτου ή μέσα στη μετά θάνατο περίοδο, (κατάσταση Μπάρντο), με τη συγκέντρωση του νου στην ορθή γνώση.

Σκοπός είναι και μπορεί να είναι μόνο η απελευθέρωση από τη σαμσάρα.

Η νιρβάνα είναι κατάσταση μη σαμσαρική και υπάρχει πέρα από κόσμους παραδείσους και κολάσεις.

Η νιρβάνα είναι η παύση κάθε θλίψης, είναι η Πραγματικότητα.

Για εκείνον που προσκολλάται υπάρχει πτώση, (επαναγέννηση), για εκείνον όμως που δεν προσκολλάται η πτώση δεν μπορεί να έλθει.

Υπάρχει ένα Αγέννητο, Ακατασκεύαστο, Αμορφοποίητο και υπάρχει διαφυγή από το γεννημένο, το κατασκευασμένο και το μορφοποιημένο. Βούδας Γκαουτάμα.

Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙΓ΄)

Η λογική σκέψη φυλακίζει τον άνθρωπο στην ύλη, στο φαινομενικό κόσμο.

Η επαφή με την αλήθεια, με την εσώτερη πραγματικότητα δεν μπορεί να συνδυαστεί με τη διασκέδαση ή τη διέγερση της διάνοιας και των αισθήσεων.

Πρέπει να νηστέψεις από την ύλη που σου προσφέρουν σαν εντυπώσεις οι εξωτερικές αισθήσεις σου.

Ο άνθρωπος ζει με:

* Την ικανοποίηση των ορέξεων του, τους φόβους και της ματαιοδοξία του.

* Διασκεδάσεις και γιορτές και ηλίθια ανταγωνιστικά αθλήματα.

* Την απληστία για το κέρδος και τον αισθησιασμό.

* Την ανιαρή και νωθρή εργασία και τις έγνοιες και τις αγωνίες της κάθε μέρας.

Πιο πολύ απ’ όλα ζει με την υποταγή και την απόλαυση, (από άγνοια), της υποταγής.

Zεν (Θ΄)

Το να διώξεις όλες τις σκέψεις σου με τη σκέψη σου είναι σαν να καθαρίζεις όλο το αίμα σου με το αίμα σου.

Οι σκέψεις είναι ένα διανοητικό οικοδόμημα και δε πρέπει ούτε να τις συγκρατήσουμε ούτε να τις απορρίψουμε,

* Πρέπει να τις αφήσουμε να εκδηλωθούν και να εξαφανιστούν.

Αν είσαι στη ζωή, αυτή είναι η ζωή, αν έλθει ο θάνατος αυτός είναι ο θάνατος.

Δεν υπάρχει κανείς λόγος να μπεις κάτω από τον έλεγχο τους.

Μην αποθέτεις καμία ελπίδα ούτε στη ζωή ούτε στο θάνατο.

Αυτή η ζωή και ο θάνατος είναι η ζωή του Βούδα (φωτισμένου).

Όλος ο χρόνος βρίσκεται εδώ, μέσα σ’ αυτό το σώμα, που είναι το σώμα του Βούδα.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (IΣΤ΄)

Η φύση της ύπαρξης μεταξύ θανάτου και επαναγέννησης, σ’ αυτόν ή σε άλλο κόσμο, καθορίζεται από τις προηγούμενες πράξεις.

Ψυχολογικά μιλώντας, αυτή είναι μια κατάσταση παρατεινόμενου ονείρου, (σε άλλη διάσταση),

* Γεμάτη από απατηλά οράματα, σαν άμεσα αποτελέσματα του νοητικού περιεχομένου του υποσυνείδητου,

* Ευτυχισμένα και παραδεισιακά αν το κάρμα είναι καλό, άθλια και κολασμένα αν το κάρμα είναι κακό.

Η εμπειρία της πραγματικότητας δοκιμάζεται σε μια κατάσταση αβεβαιότητας,

* Γιατί ο δοκιμαζόμενος τη βιώνει μέσω του αντίστοιχου Μπάρντο, μέρους των απατηλών αντιληπτικών ιδιοτήτων του γήινου σώματος,

* Και όχι μέσω της ασυσκότιστης υπερκόσμιας συνείδησης, όπου δεν υπάρχει κανένα Μπάρντο, (αβεβαιότης, ή ενδιάμεση κατάσταση).

Αν δεν κατακτηθεί η φώτιση, η επαναγέννηση στον ανθρώπινο κόσμο από το Μπάρντο είναι αναπόφευκτη.

Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙB΄)

Να νιώθεις απλά και μόνο τον πόνο δεν είναι αρνητικό συναίσθημα,

* Όταν όμως μπαίνουν μέσα η φαντασία ή/και η ταύτιση, τότε γίνεται αρνητικό συναίσθημα.

Οι άνθρωποι που είναι γεμάτοι αρνητικά συναισθήματα και ταύτιση,

* Προκαλούν παρόμοιες αντιδράσεις και στους άλλους ανθρώπους.

Οι άλλοι άνθρωποι δεν έχουν τόση δύναμη επάνω μας όση νομίζουμε,

* Εκτός εάν υπάρχει ταύτιση με αυτούς.

Αν δεν ταυτίζεσαι είσαι ελεύθερος.

Zεν (Η΄)

Η καταμέτρηση του πλούτου και της επιτυχίας με τους όρους του χρόνου και η επίμονη απαίτηση για την εξασφάλιση ενός πολλά υποσχόμενου μέλλοντος μας,

* Εμποδίζουν να ζήσουμε ελεύθερα τόσο στο παρόν, όσο και στο πολλά υποσχόμενο μέλλον, όταν επιτέλους έλθει.

Η ζωή του Ζεν αρχίζει με την απαλλαγή από την ψευδαίσθηση του κυνηγιού των στόχων που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα:

* Το καλό χωρίς το κακό.

* Η ανάδειξη του εαυτού δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ιδέα και το αύριο δεν έρχεται ποτέ.

Όλες οι ιδέες της προσωπικής βελτίωσης και του να γίνει ή να αποκτήσει κάτι κανείς στο μέλλον,

* Συνδέονται αποκλειστικά και μόνο με την αφηρημένη εικόνα για τον εαυτό μας,

* Και ακολουθώντας αυτές τις ιδέες προσδίδομε περισσότερη πραγματικότητα στην πλαστή εικόνα.

Από την άλλη πλευρά ο αληθινός, ό όχι αντιληπτός εαυτός είναι ήδη Βούδας (Φωτισμένος) και δε χρειάζεται καμιά βελτίωση.

A.Watts

Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών / Bardo –Tontol (IΕ΄)

Όλες οι δυνατές καταστάσεις, ουρανοί, κολάσεις και κόσμοι, είναι απόλυτα εξαρτημένοι από τα φαινόμενα ή με άλλα λόγια δεν είναι παρά φαινόμενα.

Όλα τα φαινόμενα είναι παροδικά, απατηλά, μη πραγματικά και ανύπαρκτα εκτός για το νου, που τα παρατηρεί.


Στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν όντα, όπως θεοί, δαίμονες ή πνεύματα ή αισθανόμενα πλάσματα. Όλα είναι φαινόμενα που εξαρτώνται από μια αιτία:


Η αιτία αυτή είναι η δίψα για αίσθηση, για την ασταθή σανγκσαρική (γήινη) ύπαρξη.


Όσο καιρό η δίψα αυτή δεν υπερνικάται από τη φώτιση, ο θάνατος ακολουθεί τη γέννηση και η γέννηση το θάνατο ασταμάτητα, όπως πίστευε και ο Σωκράτης.


Η μετά θάνατο ύπαρξη είναι μια συνέχεια, κάτω από αλλαγμένες συνθήκες της φαινομενικής ύπαρξης του ανθρώπινου κόσμου.


Β.Γ. Έβανς Γουέντζ

Εαυτός (ΙΑ΄)

Αν δεν επιθυμούμε να είμαστε στην εξουσία των ασυνείδητων αυτό-υποβολών, πρέπει να προσέχουμε τις λέξεις που χρησιμοποιούμε όταν μιλάμε στον εαυτό μας.

Θα πρέπει να θυμόμαστε όλους αυτούς στο σκοτάδι, που κρυφακούν στις πόρτες της συνειδητότητας μας,

- Που βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα απ’ όσα ακούν,

- Που υποτάσσονται με ευκολία σε πειρασμούς και φόβους κάθε λογής και αρχίζουν να στριφογυρίζουν πανικόβλητοι και μόνο με τη σκέψη ότι μπορεί να χάσουμε το τραίνο ή κάποιο κλειδί.

Πρέπει να μάθουμε να υπολογίζουμε τη σημασία αυτών των εσωτερικών πανικών.

«Τι φρικτός καιρός», που λέγεται με πολύ συναίσθημα, οι εσωτερικές συνειδητότητες το καταλαβαίνουν με το δικό τους τρόπο,

- «Τώρα που ο καιρός είναι φρικτός, δεν υπάρχει ελπίδα, διέξοδος και δεν αξίζει να ζει κανείς, ή να δουλεύει».

Τα αρνητικά συναισθήματα είναι οι πιο καλοί αγωγοί του κακού, γιατί είναι από τα πιο μηχανικά πράγματα που έχομε.

Πρέπει να αντιληφθούμε πόσο συχνά μας κυβερνούν και μας εξουσιάζουν όχι τα πράγματα αυτά καθαυτά, αλλά οι ιδέες μας για τα πράγματα, οι απόψεις μας για τα πράγματα.

Το αρνητικό συναίσθημα οδηγεί στην αρρώστια, ψυχική και σωματική και σε όλες τις δυστυχίες της ανθρωπότητας.